尸子:杂家之粹,宇宙之父

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所属分类:历史故事

这世界上最简单也最难的事,便是站在巨人的肩膀上,春秋战国百家中有这样一门学科,它很好的博采众长,却又能够独树一帜,以“兼儒墨,合名法”、“于百家之道无不贯综”为理念,成为一时之翘楚、千古之神话,这个学派就是杂家,而它最著名的代表人物便是风投界的扛把子吕不韦了。大家有所不知的是,其实这门学科早在战国初年便已风行,而创始人尸子更是与鬼谷子并驾齐驱的神人。

尸佼(约前390年-前330年),魏国曲沃人(今山西曲沃县),亦有说其为鲁人、楚人,先秦三晋思想文化杰出代表人物之一,杂家创始人。提到尸子便不得不提一位中国古代著名政治家商鞅,文雅点说他俩是志同道合,粗俗点说他俩就是一根绳上的蚂蚱。想当年他俩在魏国旧都安邑相识相知,彼时商鞅在魏变革受阻,于是他俩一起出走秦国,尸子成了商鞅的门客,也是他最重要的智囊,非常受秦孝公重用。可惜好景不长,秦惠文王上位后受旧贵族势力蛊惑车裂了商鞅,看着自己的上司兼知己死得这么惨,尸子害怕被殃及,便逃去蜀国夹起尾巴做人,一写书就是十年,方铸就总计二十篇、六万余言的《尸子》。

尸子的理论并不仅仅是借鉴别家的精髓,更有自己的立意,并且于政治、经济等方面都非常的务实(这一点得到了吕不韦的继承与发扬)。对于人民,他吸取了墨家“兼爱”的思想,认为民心是统治者的第一要务;于国政上他主张“善修”,提倡爱民,反对过分滥用刑罚,此项乃得儒家精髓;在教育方面注重劝学、强调教化,这也深深的影响了后世的荀子(注意,这是原创的哦)。

于修身之道,他提倡“心以为不义”,即人存于世理应正直,这与孟子的“正己”、“修身”理念不谋而合,鉴于尸子比孟子大了18岁,两人时代相当但相距颇远,也不好说谁影响了谁,只能说英雄所见略同;治理天下尸子则推崇“审名分”,即每个人都应尽到自己的义务,君主应当做好君主的事,臣子应该搞好自己的业务;对于人才,尸子认为应该用贤;在自然科学方面,他提出“四方上下曰宇,往古来今曰宙。”这是在先秦诸家学说中,与现代时空观念最相近的……

《尸子》中所提出的各种观点,于今天来看也极具现实意义。所以所谓杂家并非是道听途说,将别人的观点裁剪成自己的理念,而是真正将各家精髓精准把握,并在此基础上梳理出自己的理论体系,得出适用于自己理论的新观点,因其这样,所以尸子成为了与鬼谷子齐名的学问大家,是春秋战国百家诸子中不可或缺的一位。

可惜,随着时代的更迭,以及董仲舒独尊儒术后,儒家对各个学派都用了吸星大法,《尸子》一书渐渐轶失,现存据说为伪作,而他的观点,几乎被完全吸纳进了儒家的理论体系中去,这让辉煌一时的杂家,看起来更像是文化的传递者,其实,尸子的很多理念都极具进步性和独创性。

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