农家创始人许行崇尚农耕 劳动光荣

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今天我们都知道劳动最光荣,鄙视那些游手好闲、不劳而获的人,但在两千多年前的春秋战国时期,真正高高在上的,恰恰是那些不劳而获的人,而底层劳动人民,尽管拼命耕种,仍旧过着食不果腹、衣不蔽体的悲苦日子。通常这个时刻,上天总会派一个救世主来拯救大家,这个人虽然出身世家,有着良好的知识文化背景,但却愿意抛却这些与生俱来的光环,思考劳动的意义,并带着自己的门人躬耕于田野,他便是农家的创始人许行。

许行(约公元前372年-前289年),战国时期楚国之随人,著名的思想家、农学家,主张“为神农其言”,重视平等的劳动,相传为农家创始人。许行是一个特立独行的贵族,他主张“种粟而后食”、“贤者与民并耕而食,饔飨而治”,并主动放弃优渥的生活,带着弟子穿起了粗麻短衣,于江汉间打草织席为生。后来他们去到了滕国,滕文公按照许行的申请拨给了他一块地,许行和弟子们将这里经营得很好,还吸引了很多志同道合的人来投。

农家是百家争鸣中鲜少没有着作问世的,但根据许行反对不劳而食的观点,加之他与弟子们共同经营农业的行为,他算得上是最早的共产主义者了。不过受到时代的局限,他所致力发展的仍是农业、手工业这些比较基础的产业,因此未能形成系统完整的学术理论,以至于共产主义没能最先诞生在中国,想想着实可惜。

提到许行,就不得不提一下与他同时代的孟子,孟子虽与许行没有正面刚过,但两人之间的过节已经不仅仅是学术之争了,以至于宋代的陈普专门写诗评论这件往事“治国兼耕岂理欤,阴谋乱政肆崎岖。仲尼若使为司寇,许子难逃两观诛。”事情的起因是这样的,因为许行和弟子们在滕国将土地打理的很好,这也用实际行动证实了他的理论,这让儒家子弟陈相非常敬仰,便舍弃了儒家学派,带着弟弟陈辛从宋国赶去滕国投奔,成了农家子弟。

如果事情到这里结束,那和韩非子转投法家并没什么区别,可是这样的“背叛”让孟子变得有些小心眼儿,去滕国游历的时候,特特去了许行那块地考察,还顺便跟那位转投农家的不肖弟子进行了著名的农儒论战。这次论战被记载进了《孟子·滕国公》中,通过陈相的叙述,我们能从侧面观察到许行治理土地、从事农业的见解。

许行清楚的认识到劳动的重要性,并号召统治阶层也能自给自足,他还意识到生活中用于市场交换的货物的重要性,并且会用自己种植的谷物和制作的手工制品,与别人交换衣服、发冠这类自己不能生产的东西。他还提倡“奖励耕战”,这与法家的理论不谋而合,但出发点却有所差异。许行从实践中得到理论,这套农业社会“农本商末”的生产方式和经济形式,在后来的中国整整盛行了两千年,这也是许行未留着作依然能位列百家诸子的重要原因。

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